中醫情志治療法
情志治療法是指治療師依據患者因七情致病後之中醫致病理論,促成患者産生另一情志加以治療,消除由情志偏激引起心身疾病的方法。
情志是中醫對七情、五志的簡稱,相當於現代心理學中的情緒情感。七情是指喜、 怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒,其中喜、怒、憂、思、恐稱爲五志。中醫認爲,情志是人們在生活中情感情緒活動的正常反映,但又在持續或過激的情況下成爲致病因素之一。《素問•陰陽應象大論》指出“怒傷肝”、“喜傷心”、“思傷脾”、“憂傷肺”、“恐傷腎”。根據情志的五行歸屬、五行相剋理論,提出了情志相勝的基本內容,即“悲勝怒”、“恐勝喜”、“怒勝思”、“喜勝憂”、“思勝恐”。
情志致病損害臟腑主要有兩個方面:一是情志活動爲臟腑所發,而過於強烈或持久的情志對臟腑造成損害,即:“怒傷肝”、“喜傷心”、“憂傷肺”、“恐 傷腎”、“思傷脾”。怒傷肝,是指過度憤怒,引起肝氣上逆、肝陽上亢、肝火上炎、耗傷陰血等;喜傷心,是指過喜使心氣渙散,神不守舍;思傷脾,是指思慮過度,脾失健運,氣機鬱結;恐傷腎,是指恐懼過度,耗傷腎的精氣。二是情志通過影響人體氣機而使臟腑致病。《素問•舉痛論》中有“怒則氣上”、“喜則氣 緩”、“悲則氣消”、“恐則氣下”、“思則氣結”等論述。怒則氣上,是指盛怒則肝氣上逆,血隨氣升,並走於上;喜則氣緩,是暴喜過度,使心氣渙散,神不守舍;悲則氣消,是指過度憂悲,可使肺氣抑鬱,意志消沈,耗傷肺氣;恐則氣下,是指恐懼過度,氣陷於下,精血耗損;思則氣結,是指思慮過度,導致氣機鬱結,脾運失司。
按天人相應觀,人的生命活動必須與自然的運行變化協調一致。自然界有五行變化,五臟亦因應於五行的特性,根據取類比象的方法,依五臟的生理功能特點 將五臟歸於五行。中醫認爲,五志爲五臟所主,即心主喜、肝主怒、脾主思、肺主悲、腎主恐。根據五臟與五行的配屬關係,五志歸於五行即喜屬心火、怒屬肝木、思屬脾土、悲(憂)屬肺金、恐屬腎水。
根據情志的五行歸屬,按照五行相克規律,可以推出五志相勝關係即怒克思、思克恐、恐克喜、喜克憂、憂克思,從而形成情志相勝基本療法。
情志是中醫對七情、五志的簡稱,相當於現代心理學中的情緒情感。七情是指喜、 怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒,其中喜、怒、憂、思、恐稱爲五志。中醫認爲,情志是人們在生活中情感情緒活動的正常反映,但又在持續或過激的情況下成爲致病因素之一。《素問•陰陽應象大論》指出“怒傷肝”、“喜傷心”、“思傷脾”、“憂傷肺”、“恐傷腎”。根據情志的五行歸屬、五行相剋理論,提出了情志相勝的基本內容,即“悲勝怒”、“恐勝喜”、“怒勝思”、“喜勝憂”、“思勝恐”。
情志致病損害臟腑主要有兩個方面:一是情志活動爲臟腑所發,而過於強烈或持久的情志對臟腑造成損害,即:“怒傷肝”、“喜傷心”、“憂傷肺”、“恐 傷腎”、“思傷脾”。怒傷肝,是指過度憤怒,引起肝氣上逆、肝陽上亢、肝火上炎、耗傷陰血等;喜傷心,是指過喜使心氣渙散,神不守舍;思傷脾,是指思慮過度,脾失健運,氣機鬱結;恐傷腎,是指恐懼過度,耗傷腎的精氣。二是情志通過影響人體氣機而使臟腑致病。《素問•舉痛論》中有“怒則氣上”、“喜則氣 緩”、“悲則氣消”、“恐則氣下”、“思則氣結”等論述。怒則氣上,是指盛怒則肝氣上逆,血隨氣升,並走於上;喜則氣緩,是暴喜過度,使心氣渙散,神不守舍;悲則氣消,是指過度憂悲,可使肺氣抑鬱,意志消沈,耗傷肺氣;恐則氣下,是指恐懼過度,氣陷於下,精血耗損;思則氣結,是指思慮過度,導致氣機鬱結,脾運失司。
按天人相應觀,人的生命活動必須與自然的運行變化協調一致。自然界有五行變化,五臟亦因應於五行的特性,根據取類比象的方法,依五臟的生理功能特點 將五臟歸於五行。中醫認爲,五志爲五臟所主,即心主喜、肝主怒、脾主思、肺主悲、腎主恐。根據五臟與五行的配屬關係,五志歸於五行即喜屬心火、怒屬肝木、思屬脾土、悲(憂)屬肺金、恐屬腎水。
根據情志的五行歸屬,按照五行相克規律,可以推出五志相勝關係即怒克思、思克恐、恐克喜、喜克憂、憂克思,從而形成情志相勝基本療法。